第十八章 少室山中隐兰若 皆空堂前见故人 (第10/13页)

颇感兴趣，知道这位长者确实有真才实学。

    若非博古通今，饱读经书，如何能总结出上古诸教的盘根错节？

    故而他对大师所怀的敬意，也并不弱于庆云。

    就在众人答谢，起身告辞，行至禅房门口的时候，暅之忽然哎呀一声，像似忽然想起了什么。

    又是八道目光一起聚来，暅之亦颇感尴尬，赧然辩解，

    “之前我听老师解说《道德经》，对于‘多闻数穷，不若守于中’一节，一直不太理解。

    之前不明白多学多听，到底有什么不好？

    刚才听了空空空空大师论经，忽然想到，这其中的重点并不在‘多闻’，而在‘守于中’。

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    自己如果没有见解，思考力和判断力，一昧道听途说只会使耳塞目盲，并不见得能让自己受益。

    而通过自己的本心来认知，就算空见空闻，所得却都是自己的能力学识。

    其中真意，此刻我终于明白了！”

    “孺子可教也！”

    这一声赞叹，并非佛家机锋。

    但此时空空空空和蔼的笑容四周，仿佛正笼罩着一圈淡淡金晕，如佛光般或隐或现。

    五人一起躬身拜下，虽未伏跪，其中的虔诚，又怎么会因外相而被误解呢？

    “老师在论佛道的时候经常说，

    道家讲辨证，认为任何行动都有利有弊，有得有失。

    所以多为未必强过无为，因势利导方是正道。

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    但这其中利害理解起来太难，把握更不易。

    许多人把无为当作借口，而非方法，其实是未窥其中门径；

    而佛家重因果，以善果为饵诱导善因。

    修行的门槛不高，