第五章坤宁旧影与新政之始 (第3/6页)

，强盛得足以庇护所有子民，包括你！”

    他的誓言，在寂静的深g0ng中掷地有声，不仅是对妻子的承诺，更是对自己灵魂的鞭策。

    翌日，文华殿。

    崇祯眼中的脆弱与悲伤已荡然无存，取而代之的是一种历经沧桑、洞悉未来的深邃与不容置疑的威严。他端坐龙椅，目光如炬，扫过阶下肃立的礼部尚书及几位重臣。

    “众卿平身。”崇祯的声音沉稳有力，“朕昨夜深思，国之根本，在於教化，在於人尽其才，物尽其用。我朝开国二百余载，祖宗成法固有其理，然世易时移，岂可一味拘泥？”

    礼部尚书孟绍虞心中微凛，躬身道：“陛下圣虑深远，不知陛下所指教化之新意是…？”

    崇祯没有直接回答，而是抛出了一个名字：“王守仁王yAn明，其‘心学’之说，众卿以为如何？”

    殿内气氛顿时一凝。王学虽在士林中影响不小，但在官方层面，尤其在讲究“存天理、灭rEnyU”的朱子理学为尊的庙堂之上，一直是个敏感话题。孟绍虞谨慎答道：“王yAn明倡‘心即理’、‘致良知’，固有启人心智之处，然其说过於强调本心，恐有冲击纲常、流於狂禅之弊，非治世之正音。先帝在时，亦曾申饬其非…”

    “哦？流於狂禅？冲击纲常？”崇祯嘴角g起一抹近乎嘲讽的弧度，这笑容在他年轻却带着沧桑的脸上显得格外有压迫力，“孟卿此言，怕是只闻其名，未究其实吧？抑或是…人云亦云？”

    他站起身，踱步至殿中，声音不高，却字字清晰，蕴含着一种看透世情的洞明：“yAn明先生讲‘知行合一’，是教人将所知之‘理’天理付诸实践，而非空谈心X。他讲‘致良知’，是教人